Mengapa harus berjalan ziarah Shikoku
Kōbō Daishi, biksu Kūkai yang mendirikan aliran Buddha Shingon pada abad kesembilan, lahir di Shikoku dan dilatih di pegunungan dan tanjungnya. 88 candi yang terkait dengannya, fudasho, membentuk lingkaran di sekitar pulau, dan para peziarah telah mengikutinya selama berabad-abad. Sebuah legenda terkenal menceritakan tentang Emon Saburō, seorang kaya yang memecahkan mangkuk pengemis seorang biksu tanpa mengetahui bahwa itu adalah Kōbō Daishi, dan yang berangkat mengelilingi Shikoku untuk mencari pengampunan; perjalanannya dikatakan sebagai asal muasal henro.
Sirkuit ini melewati keempat prefektur, yang secara tradisional diberi makna spiritual: Tokushima adalah tempat kebangkitan, Kōchi pelatihan pertapa, Ehime dari pencerahan dan Kagawa dari nirwana. Di antara kuil-kuil, rutenya melintasi pegunungan, mengikuti garis pantai liar dan melewati kota-kota biasa, dan peziarah berbaju putih adalah pemandangan yang akrab bagi semua orang yang tinggal di sana.
Anda tidak harus menjadi penganut Buddha, atau seorang pejalan kaki, untuk ikut serta. Asosiasi peziarah menerima orang-orang dari agama apa pun, dan banyak pengunjung hanya menghabiskan satu atau dua hari mengunjungi beberapa kuil pertama di Tokushima. Bagi pelajar bahasa Jepang, henro adalah kesempatan untuk memasuki tradisi yang hidup dengan kosakata yang sedikit dan sopan, yang digunakan dengan cara yang persis sama di setiap kuil.
Cara ke Sana: Kuil 1, Ryōzen-ji, dekat Stasiun Bandō.
Kuil 1, Ryōzen-ji, berada di Naruto, di timur laut Prefektur Tokushima. Dengan kereta api, naik JR Kōtoku Line dari Tokushima atau Takamatsu ke Stasiun Bandō; dari Naruto, ambil JR Naruto Line ke Ikenotani dan ganti di sana. Kuil ini berjarak sekitar sepuluh menit berjalan kaki dari Stasiun Bandō. Kereta beroperasi kira-kira setiap jam. Bus yang jarang antara Stasiun Naruto dan Itano juga berhenti di Ryōzen-ji-mae.
Ryōzen-ji adalah titik awal tradisional karena merupakan kuil yang paling dekat dengan Kōyasan, markas Shingon, tempat banyak peziarah berdoa sebelum dan sesudah rangkaian. Toko ini menjual segala kebutuhan peziarah baru, mulai dari rompi putih hingga buku prangko, dan staf terbiasa menjelaskan dasar-dasarnya. Kuil 2 hingga 5 semuanya berada dalam jarak berjalan kaki satu sama lain, sehingga hari pertama dapat dengan mudah mencakup beberapa kuil.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 板東駅まで行きたいんですが、池谷で乗り換えですか。 | Bandō-eki made ikitai n desu ga, Ikenotani de norikae desu ka. | Saya ingin pergi ke Stasiun Bandō. Apakah saya ganti baju di Ikenotani? |
| 霊山寺はどちらですか。 | Ryōzen-ji wa dochira desu ka. | Ke arah mana Ryōzen-ji? |
| 遍路用品はどこで買えますか。 | Henro yōhin wa doko de kaemasu ka. | Di mana saya bisa membeli perlengkapan haji? |
| 二番札所まで歩いて何分くらいですか。 | Niban fudasho made aruite nanpun kurai desu ka. | Kira-kira berapa menit jalan kaki ke Kuil 2? |
| この道は遍路道ですか。 | Kono michi wa henro michi desu ka. | Apakah ini jalur peziarah? |
Pakaian, tongkat, dan buku prangko
Pakaian jamaah haji sebagian besar berwarna putih dan memiliki makna pada setiap bagiannya. Anda tidak memerlukan semuanya, dan banyak peziarah hanya mengenakan rompi putih di atas pakaian biasa, namun mengenakan setidaknya rompi tersebut memberi tahu semua orang bahwa Anda adalah seorang o-henro-san, dan orang-orang akan menyambut Anda dan menawarkan bantuan.
Item yang paling penting adalah nōkyōchō, buku prangko. Di setiap kuil, setelah berdoa, Anda membawanya ke nōkyōsho, di mana staf menulis nama kuil dengan kaligrafi tinta dan menambahkan segel merah. Asosiasi menekankan bahwa ini bukanlah stempel suvenir tetapi bukti bahwa Anda telah berdoa. Dengan stempel tersebut Anda juga menerima osugata, gambar kertas kecil dari dewa utama kuil.
- Hakui (白衣): jubah atau rompi putih, sering kali dicetak dengan Namu Daishi Henjō Kongō.
- Sugegasa (菅笠): topi alang, bertuliskan syair, yang melindungi Anda dari sinar matahari dan hujan.
- Kongōzue (金剛杖): tongkat berjalan, dikatakan mewakili Kōbō Daishi; menurut kebiasaan Anda tidak mengetuknya di jembatan.
- Wagesa (輪袈裟): stola yang dikalungkan di leher saat salat.
- Nōkyōchō (納経帳): buku perangko untuk kaligrafi dan segel dari 88 kuil.
- Osamefuda (納め札): slip nama yang Anda tinggalkan di setiap aula, yang warnanya berubah seiring dengan banyaknya sirkuit yang telah Anda buat.
- Zudabukuro (頭陀袋): tas bahu untuk buku, sutra, lilin, dan dupa.
Kata-kata pada tanda: kuil, aula, dan jalan setapak
Masing-masing dari 88 kuil memiliki tata letak dasar yang sama: gerbang, kolam pemurnian, lonceng, aula utama dan aula yang didedikasikan untuk Kōbō Daishi, ditambah kantor perangko. Setelah Anda dapat membaca beberapa tanda ini, setiap kuil menjadi mudah dinavigasi. Di antara candi, terdapat tanda dan stiker kecil bergambar sosok peziarah dan tanda panah yang menandai henro michi, jalur peziarah.
| Kata | Cara baca | Arti |
|---|---|---|
| 札所 | fudasho | Kuil ziarah bernomor |
| 山門 | sanmon | Gerbang kuil |
| 本堂 | hondō | Aula utama |
| 大師堂 | Daishidō | Aula Kōbō Daishi |
| 納経所 | nōkyōsho | Kantor perangko |
| 遍路道 | henro michi | Jalur peziarah |
| お接待 | osettai | Hadiah ditawarkan kepada peziarah |
| 宿坊 | shukubō | Penginapan kuil |
| 結願 | kechigan | Penyelesaian ziarah |
Bahasa Jepang untuk kuil dan kantor perangko
Tatanan di setiap candi sama. Membungkuk di pintu gerbang, menyucikan tangan dan mulut di baskom, membunyikan bel satu kali jika diizinkan, kemudian di aula utama menyalakan lilin dan dupa, memasukkan nama Anda ke dalam kotak, memberikan persembahan, dan melafalkan atau membaca sutra. Ulangi di aula Daishi. Baru kemudian pergi ke kantor prangko.
Kantor prangko mempunyai jam kerja tetap di siang hari, dan bisa sibuk di musim semi dan musim gugur, jadi datanglah dengan waktu luang; pihak asosiasi meminta jamaah yang datang menjelang tutup untuk menjelaskan mengapa mereka membutuhkan stempel terlebih dahulu. Anda hanya membutuhkan permintaan sederhana yang sopan dan ucapan terima kasih di akhir.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 納経帳をください。 | Nōkyōchō o kudasai. | Tolong, buku prangko. |
| 白衣はどのサイズがありますか。 | Hakui wa dono saizu ga arimasu ka. | Berapa ukuran yang Anda punya untuk rompi putih? |
| 鐘をついてもいいですか。 | Kane o tsuite mo ii desu ka. | Bolehkah saya membunyikan belnya? |
| ろうそくとお線香はどこに置けばいいですか。 | Rōsoku to o-senkō wa doko ni okeba ii desu ka. | Di mana saya harus meletakkan lilin dan dupa? |
| 宿坊に泊まれますか。予約が必要ですか。 | Shukubō ni tomaremasu ka. Yoyaku ga hitsuyō desu ka. | Bolehkah saya menginap di penginapan kuil? Apakah saya perlu reservasi? |
| 次の札所までどのくらいですか。 | Tsugi no fudasho made dono kurai desu ka. | Berapa jauh ke kuil berikutnya? |
| お接待、ありがとうございます。 | O-settai, arigatō gozaimasu. | Terima kasih atas kebaikan Anda kepada para peziarah. |
Etiket, waktu dan tip praktis
Henro adalah perjalanan keagamaan, dan kuil adalah tempat ibadah yang aktif. Rasa hormat terhadap orang-orang yang tinggal di sepanjang rute telah menjaga tradisi penyambutan tetap hidup selama berabad-abad.
- Membungkuk saat Anda masuk dan keluar melalui setiap gerbang kuil.
- Berdoalah terlebih dahulu, lalu terima stempel Anda; stempel itu adalah catatan doa, bukan kenang-kenangan.
- Tempatkan dupa di tengah-tengah pembakar dan lilin di atas, sehingga orang lain mempunyai ruang.
- Jangan ketuk tongkatmu di jembatan: legenda mengatakan Kōbō Daishi pernah tidur di bawah jembatan.
- Terima osettai dengan baik hati, dan jangan memintanya.
- Pesan shukubō dan penginapan terlebih dahulu, terutama di musim semi dan musim gugur, musim ziarah tersibuk.
- Di musim dingin, siang hari pendek dan beberapa jalur pegunungan berbahaya setelah gelap; selesai berjalan lebih awal.
- Membawa uang tunai untuk persembahan prangko, pembelian kecil dan penginapan di daerah pedesaan.
Latihlah kantor prangko sebelum Anda pergi
Anda akan melakukan percakapan singkat yang sama sebanyak 88 kali tentang henro, jadi sebaiknya lakukan dengan benar. Anda meminta nōkyō, staf mungkin memeriksa apakah Anda sudah salat, dan mereka mengambil buku Anda. Perhatikan kehormatan o-sumi desu ka, sudahkah kamu selesai, dan o-azukari shimasu, saya akan mengambilnya dari Anda, keduanya merupakan bentuk sopan santun standar yang digunakan di konter di mana pun di Jepang.
Ucapkan keempat baris tersebut dengan lantang hingga menjadi kebiasaan. Kemudian buka Unihongo, pilih topik Etiket Budaya dan minta AI Sensei Anda untuk berperan sebagai staf kuil, terkadang mengingatkan Anda untuk berdoa terlebih dahulu atau memberi tahu Anda bahwa kantor akan segera tutup. Tambahkan topik Petunjuk Arah untuk berlatih menanyakan jalan antar kuil.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 納経をお願いします。 | Nōkyō o onegai shimasu. | Bolehkah saya minta stempel kuilnya? |
| お参りはお済みですか。 | O-mairi wa o-sumi desu ka. | Apakah kamu sudah menyelesaikan sholatmu? |
| はい、本堂と大師堂にお参りしました。 | Hai, hondō to Daishidō ni o-mairi shimashita. | Ya, saya berdoa di aula utama dan aula Daishi. |
| では、納経帳をお預かりします。 | Dewa, nōkyōchō o o-azukari shimasu. | Lalu aku akan mengambil buku prangkomu. |
Informasi resmi
Asosiasi Situs Suci Shikoku 88 menerbitkan dasar-dasar ziarah, cara berdoa, perlengkapan peziarah, dan jawaban atas pertanyaan umum dalam bahasa Inggris. Bacalah sebelum Anda mulai, dan periksa detail setiap kuil di situs yang sama.