Po co chodzić na pielgrzymkę Sikoku
Kōbō Daishi, mnich Kūkai, który założył szkołę buddyzmu Shingon w IX wieku, urodził się na Sikoku i trenował w jego górach i na przylądkach. 88 świątyń z nim związanych, fudasho, tworzy pętlę wokół wyspy, a pielgrzymi podążają nią od wieków. Słynna legenda opowiada o Emonie Saburō, bogatym człowieku, który rozbił żebraczą miskę mnicha, nie wiedząc, że to Kōbō Daishi, i który wyruszył wokół Sikoku, aby szukać przebaczenia; Mówi się, że jego podróż jest początkiem henro.
Obwód przebiega przez wszystkie cztery prefektury, którym tradycyjnie nadawane są znaczenia duchowe: Tokushima jest miejscem przebudzenia, Kōchi treningu ascetycznego, Ehime oświecenia i Kagawa nirwany. Między świątyniami trasa przecina góry, podąża dzikimi wybrzeżami i przebiega przez zwykłe miasteczka, a pielgrzym w bieli jest widokiem znanym każdemu, kto tam mieszka.
Aby wziąć udział, nie musisz być buddystą ani piechurem. Stowarzyszenie pielgrzymów przyjmuje osoby dowolnej wiary, a wielu odwiedzających po prostu spędza dzień lub dwa, odwiedzając kilka pierwszych świątyń w Tokushimie. Dla uczącego się języka japońskiego henro jest szansą na wkroczenie w żywą tradycję z własnym, niewielkim, uprzejmym słownictwem, używanym dokładnie w ten sam sposób w każdej świątyni.
Dojazd: Świątynia 1, Ryōzen-ji, niedaleko stacji Bandō.
Świątynia 1, Ryōzen-ji, znajduje się w Naruto, w północno-wschodniej części prefektury Tokushima. Pociągiem: linią JR Kōtoku z Tokushima lub Takamatsu do stacji Bandō; z Naruto jedź linią JR Naruto do Ikenotani i tam się przesiądź. Świątynia znajduje się około dziesięciu minut spacerem od stacji Bandō. Pociągi kursują mniej więcej co godzinę. Nieczęsto kursujące autobusy pomiędzy stacją Naruto a Itano zatrzymują się również w Ryōzen-ji-mae.
Ryōzen-ji to tradycyjny punkt wyjścia, ponieważ jest to świątynia położona najbliżej Kōyasan, czyli siedziba główna Shingon, gdzie wielu pielgrzymów modli się przed i po obwodzie. Sprzedaje wszystko, czego potrzebuje nowy pielgrzym, od białej kamizelki po książeczkę ze znaczkami, a personel jest przyzwyczajony do wyjaśniania podstaw. Świątynie od 2 do 5 znajdują się w niewielkiej odległości od siebie, więc pierwszy dzień może z łatwością obejmować kilka.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 板東駅まで行きたいんですが、池谷で乗り換えですか。 | Bandō-eki made ikitai n desu ga, Ikenotani de norikae desu ka. | Chcę jechać do stacji Bandō. Czy przebieram się w Ikenotani? |
| 霊山寺はどちらですか。 | Ryōzen-ji wa dochira desu ka. | W którą stronę jest Ryōzen-ji? |
| 遍路用品はどこで買えますか。 | Henro yōhin wa doko de kaemasu ka. | Gdzie mogę kupić zaopatrzenie pielgrzymów? |
| 二番札所まで歩いて何分くらいですか。 | Niban fudasho made aruite nanpun kurai desu ka. | Ile minut piechotą można dojść do Świątyni 2? |
| この道は遍路道ですか。 | Kono michi wa henro michi desu ka. | Czy to jest droga pielgrzymkowa? |
Ubrania, laska i księga znaczków
Ubrania pielgrzymów są przeważnie białe i każdy element ma swoje znaczenie. Nie potrzebujesz tego wszystkiego, a wielu pielgrzymów nosi jedynie białą kamizelkę na zwykłym ubraniu, ale noszenie przynajmniej kamizelki mówi wszystkim, że jesteś o-henro-san, a ludzie cię pozdrawiają i oferują pomoc.
Najważniejszym przedmiotem jest nōkyōchō, księga znaczków. Przy każdej świątyni po modlitwie zanosi się ją do nōkyōsho, gdzie obsługa zapisuje tuszem nazwę świątyni i dodaje czerwone pieczęcie. Stowarzyszenie podkreśla, że nie jest to znaczek pamiątkowy, ale dowód modlitwy. Wraz ze znaczkiem otrzymasz także osugatę, mały papierowy wizerunek głównego bóstwa świątyni.
- Hakui (白衣): biała szata lub kamizelka, często z nadrukiem Namu Daishi Henjō Kongō.
- Sugegasa (菅笠): kapelusz z turzycy, z wypisanymi wersetami, który chroni przed słońcem i deszczem.
- Kongōzue (金剛杖): laska, która ma reprezentować Kōbō Daishi; zwyczajowo nie stuka się nim w mosty.
- Wagesa (輪袈裟): stuła noszona na szyi podczas modlitwy.
- Nōkyōchō (納経帳): księga znaczków z kaligrafią i pieczęciami wszystkich 88 świątyń.
- Osamefuda (納め札): karteczki z imionami, które zostawiasz w każdej sali, których kolor zmienia się w zależności od liczby wykonanych okrążeń.
- Zudabukuro (頭陀袋): torba na ramię na książkę, sutry, świece i kadzidło.
Słowa na tablicach: świątynie, sale i ścieżki
Każda z 88 świątyń ma ten sam podstawowy układ: bramę, misę oczyszczającą, dzwon, salę główną i salę poświęconą Kōbō Daishiemu oraz urząd skarbowy. Kiedy już przeczytasz tych kilka znaków, nawigacja po każdej świątyni stanie się łatwa. Pomiędzy świątyniami małe tabliczki i naklejki przedstawiające postać pielgrzyma oraz strzałkę wyznaczają henro michi, ścieżkę pielgrzymkową.
| Słowo | Czytanie | Znaczenie |
|---|---|---|
| 札所 | fudasho | Numerowana świątynia pielgrzymkowa |
| 山門 | sanmon | Brama świątyni |
| 本堂 | hondō | Hol główny |
| 大師堂 | Daishidō | Sala Kōbō Daishi |
| 納経所 | nōkyōsho | Biuro stemplowe |
| 遍路道 | henro michi | Ścieżka pielgrzyma |
| お接待 | osettai | Dary ofiarowane pielgrzymom |
| 宿坊 | shukubō | Zakwaterowanie w świątyni |
| 結願 | kechigan | Zakończenie pielgrzymki |
Japoński dla świątyni i biura pieczęci
Porządek w każdej świątyni jest taki sam. Pokłoń się przy bramie, oczyść ręce i usta przy misce, zadzwoń raz, jeśli jest to dozwolone, następnie w głównej sali zapal świecę i kadzidło, włóż kartę ze swoim imieniem do pudełka, złóż ofiarę i recytuj lub czytaj sutry. Powtórz w sali Daishi. Dopiero wtedy udaj się do biura pieczęci.
Urzędy skarbowe mają stałe godziny pracy, a wiosną i jesienią bywają zajęte, warto więc przybyć z czasem; stowarzyszenie prosi pielgrzymów, którzy przybywają tuż przed zamknięciem, o wyjaśnienie, dlaczego najpierw potrzebują pieczątki. Wystarczy prosta, uprzejma prośba i słowo podziękowania na koniec.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 納経帳をください。 | Nōkyōchō o kudasai. | Proszę o książeczkę ze znaczkami. |
| 白衣はどのサイズがありますか。 | Hakui wa dono saizu ga arimasu ka. | Jakie macie rozmiary białej kamizelki? |
| 鐘をついてもいいですか。 | Kane o tsuite mo ii desu ka. | Czy mogę zadzwonić? |
| ろうそくとお線香はどこに置けばいいですか。 | Rōsoku to o-senkō wa doko ni okeba ii desu ka. | Gdzie umieścić świecę i kadzidło? |
| 宿坊に泊まれますか。予約が必要ですか。 | Shukubō ni tomaremasu ka. Yoyaku ga hitsuyō desu ka. | Czy mogę zatrzymać się w kwaterze świątynnej? Czy potrzebuję rezerwacji? |
| 次の札所までどのくらいですか。 | Tsugi no fudasho made dono kurai desu ka. | Jak daleko jest do następnej świątyni? |
| お接待、ありがとうございます。 | O-settai, arigatō gozaimasu. | Dziękujemy za życzliwość wobec pielgrzymów. |
Etykieta, pora wizyty i praktyczne wskazówki
Henro to podróż religijna, a świątynie są aktywnymi miejscami kultu. Szacunek dla ludzi żyjących wzdłuż szlaku od wieków podtrzymuje tradycję powitania.
- Pokłoń się, kiedy wchodzisz i wychodzisz przez każdą bramę świątyni.
- Najpierw się pomódl, potem otrzymaj pieczątkę; znaczek jest zapisem modlitwy, a nie pamiątką.
- Umieść kadzidło na środku palnika, a świece na górze, tak aby inni mieli miejsce.
- Nie uderzaj laską w mosty: legenda głosi, że Kōbō Daishi kiedyś spał pod jednym z nich.
- Przyjmij osettai łaskawie i nie proś o to.
- Zarezerwuj shukubō i zajazdy z wyprzedzeniem, zwłaszcza wiosną i jesienią, kiedy jest najwięcej pielgrzymek.
- Zimą dni są krótkie, a niektóre górskie ścieżki są niebezpieczne po zmroku; skończ wcześnie chodzić.
- Noś przy sobie gotówkę na ofiary znaczkowe, drobne zakupy i zakwaterowanie na obszarach wiejskich.
Przed wyjazdem przećwicz rozmowę w biurze pieczęci
Tę samą krótką rozmowę będziesz prowadził na henro 88 razy, więc warto ją dobrze przerobić. Poprosisz o nōkyō, personel może sprawdzić, czy już się modliłeś, i zabierze Twoją księgę. Zwróć uwagę na honorowe o-sumi desu ka, skończyłeś, i o-azukari shimasu, wezmę to od ciebie, obie standardowe formy grzecznościowe używane przy ladach w całej Japonii.
Wymawiaj te cztery linijki na głos, aż staną się drugą naturą. Następnie otwórz Unihongo, wybierz temat Etykieta kulturowa i poproś swojego AI Sensei, aby zagrał w personel świątyni, czasami przypominając ci, abyś najpierw się pomodlił, lub informując, że biuro wkrótce zostanie zamknięte. Dodaj temat „Wskazówki”, aby poćwiczyć zadawanie pytań o drogę między świątyniami.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 納経をお願いします。 | Nōkyō o onegai shimasu. | Czy mogę prosić o pieczątkę świątynną? |
| お参りはお済みですか。 | O-mairi wa o-sumi desu ka. | Skończyłeś swoje modlitwy? |
| はい、本堂と大師堂にお参りしました。 | Hai, hondō to Daishidō ni o-mairi shimashita. | Tak, modliłem się w sali głównej i w sali Daishi. |
| では、納経帳をお預かりします。 | Dewa, nōkyōchō o o-azukari shimasu. | W takim razie wezmę twoją książeczkę ze znaczkami. |
Oficjalne informacje
Stowarzyszenie Sikoku 88 Sacred Sites publikuje w języku angielskim podstawy pielgrzymki, sposób modlitwy, materiały dla pielgrzymów i odpowiedzi na często zadawane pytania. Przeczytaj je zanim zaczniesz i sprawdź szczegóły każdej świątyni na tej samej stronie.