시코쿠 순례길을 걷는 이유
9세기에 진언종을 창시한 공해(Kūkai) 승려 고보 대사(Kōbō Daishi)는 시코쿠에서 태어나 시코쿠의 산과 곶에서 수행했습니다. 그와 관련된 88개의 사원인 후다쇼는 섬 주위에 고리를 형성하고 있으며 순례자들은 수세기 동안 이곳을 따라갔습니다. 유명한 전설에 따르면 고보 대사인 줄 모르고 승려의 구걸 그릇을 깨뜨린 부자 에몬 사부로가 용서를 구하기 위해 시코쿠를 돌아다녔습니다. 그의 여행은 헨로의 기원이라고 합니다.
이 순환로는 전통적으로 영적인 의미가 부여된 4개 현을 모두 통과합니다. 도쿠시마는 깨달음의 장소, Kōchi 수행의 장소, 에히메는 깨달음의 장소, 가가와는 열반의 장소입니다. 사원 사이의 길은 산을 건너 거친 해안선을 따라 평범한 마을을 통과하며, 흰색 옷을 입은 순례자는 그곳에 사는 모든 사람에게 친숙한 광경입니다.
참여하기 위해 불교도나 보행가일 필요는 없습니다. 순례자 협회는 모든 신앙을 가진 사람을 환영하며, 많은 방문객은 도쿠시마에 있는 처음 몇 개의 사원을 방문하면서 하루나 이틀 정도 시간을 보냅니다. 일본어 학습자에게 헨로는 모든 사원에서 똑같은 방식으로 사용되는 작고 정중한 어휘를 통해 살아있는 전통에 발을 들여놓을 수 있는 기회입니다.
가는 방법: 사원 1, Ryōzen-ji, Bandō 역 근처
사원 1, Ryōzen-ji은 도쿠시마현 북동쪽의 나루토에 있습니다. 기차를 이용하시는 경우, 도쿠시마 또는 다카마쓰에서 JR Kōtoku선을 타고 Bandō역까지 오세요. 나루토에서 JR 나루토선을 타고 이케노타니까지 가서 거기서 환승하세요. 사찰은 Bandō역에서 도보로 약 10분 거리에 있습니다. 기차는 대략 매시간 운행됩니다. 나루토역과 이타노 사이를 오가는 간헐적인 버스도 Ryōzen-ji-mae에 정차합니다.
Ryōzen-ji은 순회 전후에 많은 순례자들이 기도하는 진언본원 Kōyasan과 가장 가까운 사찰이기 때문에 전통적인 출발점이다. 흰색 조끼부터 도장 수첩까지 새 순례자에게 필요한 모든 것을 판매하고 있으며, 직원들이 기본적인 설명에 익숙하다. 2번부터 5번까지의 사원은 모두 도보 거리 내에 있으므로 첫날에는 여러 곳을 쉽게 둘러볼 수 있습니다.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 板東駅まで行きたいんですが、池谷で乗り換えですか。 | Bandō-eki made ikitai n desu ga, Ikenotani de norikae desu ka. | Bandō역으로 가고 싶어요. 이케노타니에서 갈아타나요? |
| 霊山寺はどちらですか。 | Ryōzen-ji wa dochira desu ka. | Ryōzen-ji 어느 방향인가요? |
| 遍路用品はどこで買えますか。 | Henro yōhin wa doko de kaemasu ka. | 순례자 용품은 어디서 구입할 수 있나요? |
| 二番札所まで歩いて何分くらいですか。 | Niban fudasho made aruite nanpun kurai desu ka. | Temple 2까지 도보로 몇 분 정도 걸리나요? |
| この道は遍路道ですか。 | Kono michi wa henro michi desu ka. | 이것이 순례자의 길인가? |
옷과 스태프 그리고 도장 수첩
순례자의 옷은 대부분 흰색이며 각 옷에는 의미가 있습니다. 다 필요하지 않아 평상복 위에 흰색 조끼만 입는 순례자들이 많지만, 조끼만 입으면 오헨로상임을 알리고 사람들이 인사하고 도움을 준다.
가장 중요한 아이템은 스탬프북 nōkyōchō 입니다. 각 사찰에서 기도한 후 이를 nōkyōsho에 가져가면 직원이 사찰 이름을 먹 서예로 쓰고 붉은 도장을 찍습니다. 협회는 이는 기념 도장이 아니라 기도했다는 증거임을 강조한다. 도장을 찍으면 사원의 주요 신을 작은 종이로 만든 오스가타(osugata)도 받게 됩니다.
- 백이(白衣): 흰옷이나 조끼, 종종 나무대사Henjō Kongō가 인쇄되어 있습니다.
- 스게가사(菅笠) : 해와 비를 막아주는 시문을 쓴 사초 모자.
- Kongōzue (金剛杖): 걷는 지팡이, Kōbō 대사를 상징한다고 전해진다. 관례에 따라 다리에서는 탭하지 않습니다.
- 와게사(輪袈裟) : 기도할 때 목에 걸치는 의복.
- Nōkyōchō (納経帳) : 88개 사찰의 서예와 인장을 담은 도장 수첩.
- 오사메후다(納め札): 각 홀에 남겨두는 이름 전표는 회로 수에 따라 색상이 변합니다.
- 즈다부쿠로(頭陀袋): 책, 경전, 초, 향을 담는 어깨에 매는 가방입니다.
표지판에 적힌 단어: 사원, 홀, 길
88개의 사찰은 각각 문, 정화장, 종, 본당, Kōbō대사를 모시는 전, 인지 사무소 등 기본 배치가 동일합니다. 이 몇 가지 표지판을 읽을 수 있으면 모든 사원을 쉽게 탐색할 수 있습니다. 사원 사이에는 순례자의 모습을 나타내는 작은 표지판과 스티커와 화살표가 순례길 henro michi을 표시합니다.
| 단어 | 읽는 법 | 뜻 |
|---|---|---|
| 札所 | fudasho | 번호순례사 |
| 山門 | sanmon | 사원 문 |
| 本堂 | hondō | 정당 |
| 大師堂 | Daishidō | Kōbō 대사관 |
| 納経所 | nōkyōsho | 도장 사무소 |
| 遍路道 | henro michi | 순례자의 길 |
| お接待 | osettai | 순례자들에게 제공되는 선물 |
| 宿坊 | shukubō | 사찰 숙박 |
| 結願 | kechigan | 순례를 마치고 |
절과 도장에 관한 일본어
각 사찰의 순서는 동일합니다. 대문에 절하고, 대야에서 손과 입을 깨끗이 하고, 허락되면 종을 한 번 울리고, 본당에서 초와 향을 켜고, 이름을 상자에 넣고, 공양하고, 경전을 외우거나 낭독합니다. Daishi 홀에서 반복하십시오. 그런 다음 도장 사무소로 가십시오.
도장 사무소는 낮 시간이 정해져 있으며 봄과 가을에는 혼잡할 수 있으므로 여유를 갖고 도착하세요. 협회에서는 폐장 직전에 도착하는 순례자들에게 먼저 도장이 필요한 이유를 설명해달라고 요청합니다. 간단하고 정중하게 요청하고 마지막에는 감사의 말 한마디만 하면 됩니다.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 納経帳をください。 | Nōkyōchō o kudasai. | 도장 수첩 주세요. |
| 白衣はどのサイズがありますか。 | Hakui wa dono saizu ga arimasu ka. | 흰색 조끼 사이즈 몇이 있나요? |
| 鐘をついてもいいですか。 | Kane o tsuite mo ii desu ka. | 벨을 눌러도 될까요? |
| ろうそくとお線香はどこに置けばいいですか。 | Rōsoku to o-senkō wa doko ni okeba ii desu ka. | 양초와 향은 어디에 놓아야 하나요? |
| 宿坊に泊まれますか。予約が必要ですか。 | Shukubō ni tomaremasu ka. Yoyaku ga hitsuyō desu ka. | 사찰 숙소에 묵을 수 있나요? 예약이 필요합니까? |
| 次の札所までどのくらいですか。 | Tsugi no fudasho made dono kurai desu ka. | 다음 절까지 얼마나 멉니까? |
| お接待、ありがとうございます。 | O-settai, arigatō gozaimasu. | 순례자들에게 베풀어주신 은혜에 감사드립니다. |
예절, 방문 시간과 실용 팁
헨로는 종교적인 여행이고 사원은 활발한 예배 장소입니다. 길을 따라 사는 사람들에 대한 존중은 수세기 동안 환영의 전통을 유지해 왔습니다.
- 각 사찰의 문으로 들어가고 나갈 때 절을 합니다.
- 먼저 기도하고 도장을 받으세요. 도장은 기념품이 아닌 기도의 기록입니다.
- 버너 중앙에 향을 놓고 상단에 양초를 놓아 다른 사람들이 공간을 확보할 수 있도록 합니다.
- 지팡이로 다리를 두드리지 마십시오. 전설에 따르면 Kōbō Daishi는 한때 다리 밑에서 잠을 잤습니다.
- osettai을 정중하게 받아들이고 요구하지 마십시오.
- 특히 성수기 성수기인 봄과 가을에는 shukubō과 여관을 미리 예약하세요.
- 겨울에는 낮이 짧고 어두워지면 일부 산길은 위험합니다. 일찍 산책을 끝내라.
- 도장 제공, 소액 구매 및 농촌 지역 숙박을 위한 현금을 휴대하세요.
출발 전 도장 사무소 연습
헨로에서는 동일한 짧은 대화를 88번 하게 되므로 올바르게 하는 것이 좋습니다. nōkyō을 요청하면 직원이 이미 기도했는지 확인하고 책을 가져갑니다. 일본 전역의 카운터에서 사용되는 표준 공손 표현인 o-sumi desu ka(끝냈습니까?)와 o-azukari shimasu(내가 가져갈 것입니다)에 주목하세요.
네 줄을 제2의 천성이 될 때까지 큰 소리로 말해보세요. 그런 다음 Unihongo를 열고 문화 예절 주제를 선택하고 AI Sensei에게 사원 직원 역할을 요청하세요. 때로는 먼저 기도하라고 상기시키거나 사무실이 곧 닫힐 것이라고 알려줍니다. 사원 사이의 길을 묻는 연습을 하려면 길 찾기 주제를 추가하세요.
| 일본어 | 로마자 | 의미 |
|---|---|---|
| 納経をお願いします。 | Nōkyō o onegai shimasu. | 절 도장을 찍어 주시겠어요? |
| お参りはお済みですか。 | O-mairi wa o-sumi desu ka. | 기도는 마쳤나요? |
| はい、本堂と大師堂にお参りしました。 | Hai, hondō to Daishidō ni o-mairi shimashita. | 네, 본당과 대사당에서 기도했습니다. |
| では、納経帳をお預かりします。 | Dewa, nōkyōchō o o-azukari shimasu. | 그럼 내가 당신의 도장 수첩을 가져갈게요. |
공식 정보
시코쿠 88성지 협회는 순례의 기본, 기도 방법, 순례자의 물품 및 일반적인 질문에 대한 답변을 영어로 출판하고 있습니다. 시작하기 전에 꼭 읽어보시고, 각 사찰의 세부정보도 같은 사이트에서 확인해보세요.