Wyjaśnienie japońskiego przyczynowego i przyczynowo-pasywnego

Kiedy Japończycy sięgają po przyczynę

Angielski dzieli to terytorium na kilka czasowników. Każemy dziecku jeść warzywa, pozwalamy przyjacielowi zapłacić, asystent rezerwuje pokój, a kolega sprawdza plik. Japoński łączy to wszystko w jedną odmianę czasownika oznaczającego czynność. Zdanie nadal określa osobę, której wola kieruje rzeczami, jako podmiot, a osoba, która faktycznie wykonuje czynność, zostaje oznaczona cząstką.

Dlatego przyczyna pojawia się znacznie częściej, niż początkujący się spodziewają. Pojawia się za każdym razem, gdy rodzic mówi o dzieciach, gdy menedżer opisuje przydzielanie pracy i zawsze w uprzejmej mowie, ponieważ prośba o pozwolenie po japońsku oznacza poproszenie kogoś, aby pozwolił ci coś zrobić, a nie pytanie, czy możesz. Jeśli przerobiłeś już podstawową koniugację czasowników, jest to kolejna forma, która zmienia to, ile możesz powiedzieć.

Budowanie sprawczego z dowolnego czasownika

Każdy czynnik sprawczy kończy się na seru lub saseru, co oznacza, że ​​od tego momentu każdy z nich zachowuje się jak czasownik ichidan. Kakaseru daje kakasemasu, kakasenai, kakasete i kakaseta bez żadnych nowych zasad do nauki. Oto cicha nagroda tej formy: jedno wyprowadzenie, a potem koniugacja, którą już znasz.

Obejrzyj czasowniki godan kończące się na u. Kau staje się kawaseru, a nie kaaseru, a harau staje się harawaseru. To samo w pojawia się w zwykłym negatywnym kawanai, więc jeśli możesz to powiedzieć, możesz zbudować przyczynę.

Jeden formularz, dwa czytania

„Make Reading” i „Let Reading” mają tę samą koniugację, a użytkownicy języka japońskiego rozdzielają je bez wysiłku, ponieważ robią to za nich otaczające fakty. Każe im pracować kierownik, który każe podwładnemu pracować w sobotę. Rodzic opisujący, jak dziecko wybiera własne ubranie, pozwala mu na to. Nikt nie potrzebuje do tego znacznika gramatycznego, tak samo jak angielski nie potrzebuje znacznika, aby odróżnić dwa znaczenia słowa mieć.

Nadal istnieją wiarygodne wskazówki. Kiedy działanie wyraźnie przynosi korzyść osobie, która je wykonuje, a zwłaszcza gdy mówca dodaje te ageru lub te kureru, zdanie brzmi jako pozwolenie. Kiedy mówca przewyższa przyczynę, a działanie służy celowi mówiącego, można to odczytać jako przymus. Dodanie muri ni, czyli na siłę, usuwa wszelkie wątpliwości w kierunku tworzenia.

Przeczytaj te dwa zdania matki jako minimalną parę. Zmienia się tylko cząstka, a cały smak przechodzi od decyzji narzuconej siostrze do decyzji pozostawionej jej.

O i ni decydują, kto rządzi

W przypadku czasowników nieprzechodnich, takich jak iku, kaeru lub yasumu, możesz oznaczyć przyczynę za pomocą o lub ni. Wybranie o powoduje, że akcja jest pod całkowitą kontrolą mówiącego, więc musuko o ryūgaku sasemashita brzmi tak, jakby przysłał go rodzic. Wybranie ni oddaje inicjatywę z powrotem, więc musuko ni ryūgaku sasemashita brzmi tak, jakby rodzic się na to zgodził. Obydwa są gramatyczne, a różnica jest realna.

W przypadku czasownika przechodniego wybór znika. Rzecz, na którą się podejmujemy, już przyjmuje o, a klauzula japońska nie toleruje dwóch wyrażeń oznaczonych o, więc przyczyna musi przyjąć ni. Jedyną opcją jest Kodomo ni yasai o tabesasemashita. Uczniowie, którzy domyślnie o wszędzie, tworzą kodomo o yasai o tabesaseru, które native speakerzy natychmiast odrzucają.

Sasete kudasai i prosząc o pozwolenie

Jest to najbardziej przydatna rzecz we wzorcu dla ucznia i warto ją przećwiczyć przed czymkolwiek innym. Angielski pyta, czy mogę, co kładzie nacisk na twoje własne pozwolenie. Japończycy proszą słuchacza, aby ci pozwolił, co kładzie nacisk na ich hojność, dlatego też przyczynowy te-form plus kudasai brzmi tak naturalnie w sklepach, biurach i klasach.

Bardziej miękkie wersje wspinają się po drabinie. Sasete kudasai to bezpośrednia uprzejma prośba. Sasete moraemasu ka pyta, czy możesz otrzymać tę przysługę. Sasete itadakemasen ka jest osobą pełną szacunku i tego właśnie oczekujesz od menedżera lub nieznajomego. „Tak” zwykle powraca jako hai, dōzo, a odmowa zwykle pojawia się w połowie, jako sumimasen, ima wa chotto, a reszta pozostaje niewypowiedziana.

Zwróć uwagę na harawasete kudasai. Nie mówisz, że zapłacę, ale prosisz drugą osobę, aby pozwoliła ci zapłacić, co jest właściwym posunięciem, gdy dwie osoby sięgają po rachunek. Ta sama logika sprawia, że ​​torasete kudasai jest znacznie łagodniejsze niż wycelowanie aparatu i powiedzenie ii desu ka.

Sasete itadakimasu w pracy

Sasete itadakimasu to sprawcza forma te plus pokorny czasownik itadaku, więc dosłownie oznacza, że ​​pokornie przyjmuję na to twoje pozwolenie. W biurze stało się to standardowym sposobem uprzejmego ogłaszania własnych działań i usłyszysz to na spotkaniach, podczas rozmów telefonicznych i w e-mailach kilka razy dziennie. To nie jest proszenie o nic; zgodę traktuje się jako już udzieloną.

Używaj go do działań, które dotykają słuchacza: sprawdzania dokumentu, prezentowania mu, wychodzenia przed nim, odrzucania zaproszenia. Nie spryskuj nim każdego czasownika, bo nakładanie go na trywialne czynności brzmi ciężko i lekko komicznie. Jedna lub dwie na wymianę w zupełności wystarczą, a resztę rozmowy stanowią zwykłe formy masu.

Enryo sasete itadakimasu warto zapamiętać w całości. W ten sposób Japończycy odrzucają zaproszenie, nigdy nie mówiąc „nie”, i okazuje się, że jest to raczej uprzejme niż zimne. Porównaj to z tępym ikimasen, które jest gramatyczne, ale pozostawia drugą osobę bez niczego do pracy.

Jak zbudowane jest sprawczo-bierne

Zmień przyczynę w bierną, a poznasz punkt widzenia osoby, która musiała to zrobić. Mówca staje się podmiotem, osoba narzucająca czynność podejmuje ni, a zdanie ma wyraźny wydźwięk niechęci. Angielski zwykle sięga po „został stworzony” lub po prostu musiał z westchnieniem w głosie.

Mechanicznie bierzesz przyczynę, która zawsze kończy się na seru lub saseru i stosujesz bierną zasadę ichidan: upuść ru i dodajrzadreru. Kakaseru staje się kakaserareru, tabesaseru staje się tabesaserareru. Czasowniki Godan skracają następnie tę długą końcówkę do asareru w mowie zwykłej, z jednym wyjątkiem, którego powinieneś zapamiętać: czasowniki kończące się na su nigdy się nie kurczą.

Być zmuszonym do zrobienia tego prawdziwymi zdaniami

W rozmowie dominują krótkie formy godan, więc faktycznie usłyszysz matasaremashita i nomasaremashita. Pełne formy nie są błędne i pojawiają się w piśmie i uważnej mowie, ale uczeń, który produkuje tylko kakaserareru, brzmi nieco książkowo. Naucz się obu kolumn i mów krótszą.

Jedna uwaga dotycząca tonu. Ponieważ ta forma sugeruje, że nie chciałeś tego zrobić, używanie jej w związku z przysługą, którą ktoś ci wyświadczył, może brzmieć niewdzięcznie. Sensei ni hon o yomaseraremashita mówi, że nauczyciel zmusił cię do czytania, co jest w porządku jako skarga i niezręczne jako podziękowanie.

Osoba, która narzuciła akcję, zawsze bierze tutaj ni, nigdy kara. Buchō ni kakasaremashita ma rację; buchō kara kakasaremashita nie jest czymś, co powiedziałby rodzimy użytkownik języka.

Minimalne pary, które oddzielają trzy formy

Pierwsze dwa różnią się pojedynczą sylabą i odwrotnością tego, kto cierpiał. Wymawiaj je kolejno, aż se i sa będą fizycznie różne w twoich ustach, ponieważ w krótkim zdaniu to jedno mora zawiera całą wiadomość.

Ostatnia para to ta, którą uczniowie tęsknią. Te morau prosi o przysługę i dziękuje dawcy; rozkazy sprawcze. Jeśli kolega pomógł ci chętnie, tetsudatte moraimashita to zdanie, którego szukasz, a tetsudawasemashita sprawi, że będziesz brzmiał jak jego szef.

Błędy, które zdradzają ucznia

• Oznaczenie przyczyny za pomocą o, gdy czasownik ma już dopełnienie: powiedz kodomo ni yasai o tabesasemasu, nigdy kodomo o yasai o.
• Budowanie kau jako kaaseru zamiast kawaseru i harau jako haraaseru zamiast harawaseru.
• Mówiąc kisaseru zamiast kuru; przyczyną kuru jest kosaseru, podczas gdy kisaseru należy do kiru, co oznacza noszenie.
• Kontraktowanie hanasaserareru do hanasasareru, które nie istnieje, ponieważ su czasowniki nie mają krótkiej formy.
• Nadużywanie sasete itadakimasu przy drobnych czynnościach, aż każde zdanie będzie brzmieć jak oficjalne ogłoszenie.
• Użycie słowa przyczynowego, gdy mamy na myśli te morau, co zamienia przysługę, którą ktoś ci wyświadczył, w wydany przez ciebie rozkaz.

Przećwicz to na głos w tym tygodniu

• Weź pięć czasowników, które już wypowiadasz codziennie, i utwórz przyczynę dla każdego z nich, sprawdzając zajęcia, zanim zaczniesz mówić.
• Zamień każde z nich w prośbę o pozwolenie za pomocą sasete kudasai i wyobraź sobie, kogo byś zapytał.
• Zapisz dwie wersje tego samego zdarzenia, jedną od strony szefa z czynnikiem sprawczym i drugą od twojej z czynnikiem sprawczo-pasywnym.
• Wypowiedz wersje o i ni jednego zdania nieprzechodniego jeden po drugim i nazwij na głos różnicę w znaczeniu.
• Ćwicz enryo sasete itadakimasu i shitsurei sasete itadakimasu, aż wyjdą jako pojedyncze słowa.