Att ge och ta emot verb på japanska förklaras

Varför japanska har tre verb för ge och ta emot

Engelska beskriver en gåva utifrån. Oavsett om jag ger dig en bok eller du ger mig en, är verbet ge, och meningen är komplett utan att säga vems sida talaren står på. Japanska bygger in talarens synvinkel i själva verbet. Varje handling att ge är antingen utåt, bort från mig och mitt, eller inåt, mot mig och mitt, och ett annat verb markerar varje riktning. Ett tredje verb, morau, låter sedan mottagaren bli föremål för den inåtgående rörelsen.

Detta är inget extra ordförråd för sin egen skull. Japanska tappar ämnen och föremål närhelst lyssnaren kan återställa dem, och riktningen inbyggd i verbet är det som gör det möjligt. Kuremashita på egen hand säger redan att någon gav något åt ​​talarens sida, så de pronomen som gör att den studerande japanska låter stel kan försvinna.

De tre riktningarna i en blick

Varje rad har exakt en respektfull partner. Ödmjuka former sänker talarens egen handling, så de existerar bara där talaren agerar: sashiageru för att ge, itadaku för att ta emot. Honoriska former höjer den andra personens handling, så den enda är kudasaru, där den andra personen ger. Det finns ingen hedersageru och ingen ödmjuk kureru.

Titta på masu-formerna. Kudasaru är oregelbunden, så det blir kudasaimasu snarare än kudasarimasu, och samma skift producerar kudasai som du redan använder i förfrågningar. De andra är vanliga: agemasu och sashiagemasu är ichidan, moraimasu och itadakimasu är godan.

Ageru, kureru och morau i en scen

Ta en bok som rör sig mellan dig och en vän och säg det på tre sätt. När du ger det tar kompisen ni och verbet är ageru. När vännen ger det till dig är vännen subjektet med ga, verbet är kureru och watashi ni utelämnas normalt eftersom kureru redan säger att boken kom med dig. När du beskriver samma händelse från din sida som att ta emot är du subjektet, vännen tar ni eller kara och verbet är morau.

Kureru och morau beskriver samma gåva, så valet beror på vem du vill prata om. Kureru lyfter fram givaren och låter lite varmare, som om vännens vänlighet är poängen. Morau lyfter fram mottagaren och är naturlig när du listar vad du fick, eller när givaren inte alls är ämnet.

Varför kureru existerar och varför ageru mot dig själv är fel

Det vanligaste misstaget här är tomodachi wa watashi ni purezento o agemashita, byggt ord för ord från min vän gav mig en present. Varje ord är japanskt, och meningen är fortfarande fel, eftersom ageru bara kan bära bort något från talaren. Sagt om dig själv, det låter som om du berättar en gåva till en främling utifrån, och lyssnaren hör riktningen krocka före allt annat.

Kureru finns till för att täppa till det gapet. Det är verbet för allt som kommer på din sida, oavsett om givaren är en vän, en kollega, ett butiksbiträde eller en förälder. Eftersom destinationen är inbyggd släpps mottagaren vanligtvis: haha ​​ga tokei o kuremashita är klar. Lägg bara till watashi ni för kontrast, till exempel när din mamma gav klockan till dig istället för till din syster.

In- och ut-grupp avgör verbet

Ordet du i regeln ovan är bredare än en person. Japanska behandlar talarens familj, nära vänner och företag som en inre grupp, uchi och alla andra som utanför, soto. Kureru täcker allt som ges till en medlem i din inre grupp, även när du personligen inte fått något. Om en granne ger godis till din yngre bror, flyttade godiset inåt, så verbet är kureru. Om din bror ger godis till grannen flyttade de utåt, så det är ageru.

När båda personerna är outsiders har talaren ingen sida i utbytet, och verbet är ageru. När båda personerna är i din grupp beror valet på vem du identifierar dig med i den meningen: haha ​​ga otōto ni okane o agemashita är den neutrala rapporten, och kuremashita blir möjlig om du berättar historien från din brors synvinkel. På jobbet räknas ditt eget företag som inuti när du pratar med kunder, så en kund ger ditt företag något med kudasaru och ditt företag ger kunden något med sashiageru.

Den ödmjuka och hederliga uppsättningen och när du behöver den

Sashiageru, kudasaru och itadaku är samma tre riktningar med respekt lagt till. Du behöver dem närhelst den andra parten är någon som du redan skulle tilltala med keigo: en lärare, en chef, en klient, en äldre släkting som är gift eller en främling som hjälper dig. I dessa situationer är de vanliga verben inte exakt oförskämda, men de låter platt, och kudasaru och itadaku är vad en modersmålstalare förväntar sig att höra.

För en elev är prioriteringen tydlig. Itadaku förekommer i varje artig förfrågan och i itadakimasu som sägs före måltiderna, och kudasaru förekommer i varje tack till en överordnad, så båda används dagligen. Sashiageru är mer sällsynt, eftersom att ge uppåt är i sig självt känsligt; människor undviker det ofta genom att beskriva vad de gjorde, owatashi shimashita, jag överlämnade det, snarare än att rama in det som en gåva. Känn igen sashiageru, använd den för faktiska presenter till lärare och spendera din träningstid på de andra två.

Favoriter istället för föremål: te ageru, te kureru och te morau

Fäst något av de tre verben till en te-form och det som ges blir en handling. Okutte kuremashita betyder att någon körde eller gick med dig någonstans som en vänlighet. Riktningslogiken förändras inte alls: te ageru är en tjänst du gör för andra, te kureru är en tjänst som någon gör för din sida, och te morau är samma tjänst som beskrivs från mottagarens plats, vanligtvis med en antydan om att du bad om det eller ordnade det.

Det är här systemet slutar vara en grammatikpunkt och blir vanligt tal. Japanska gillar inte att beskriva hjälp med ett blott verb. Tomodachi ga tetsudaimashita, hjälpte min vän, är grammatisk men konstigt kall, som om du rapporterar ett faktum om vännen. Tomodachi ga tetsudatte kuremashita lägger till erkännandet av att hjälpen var för dig, och att utelämna denna bekräftelse är en av de mest tillförlitliga markörerna för inlärande japanska.

De två meningarna om stationen rapporterar samma resa. Kureru-versionen tackar vännen genom att göra dem till ämnet. Morau-versionen gör dig till ämnet och antyder att hissen var något du begärde. Båda är naturliga; välj den som matchar det du vill betona och håll givaren efter ni i morauversionen.

Varför erbjuda med te ageru kan låta nedlåtande

Te ageru är korrekt när du beskriver en tjänst du gjorde för en familjemedlem, en vän, ett barn eller ett husdjur. Det blir fel när du använder det för att erbjuda hjälp till någon framför dig, särskilt någon du inte känner väl eller som överträffar dig. Tetsudatte agemashō ka erbjuder bokstavligen att göra dig tjänsten att hjälpa, och den inbyggda känslan av en gåva som skänks gör att lyssnaren känner att de är nedlåtna till. Eleverna producerar den för att den verkar artig och den läser på motsatt sätt.

Lösningen är att ta bort det givande verbet helt. Tetsudaimashō ka, ska jag hjälpa, är neutral och snäll. Otetsudai shimashō ka är den ödmjuka versionen för kunder och överordnade. Mochimashō ka, ska jag bära det, fungerar på samma sätt. Spara te ageru för att rapportera efteråt, när du berättar för någon annan att du hjälpt din syster med hennes läxor, och även då undviker det för allt du gjort för en överordnad.

Ber om en tjänst med te itadakemasen ka

Den artigaste vardagsförfrågan på japanska är byggd direkt på itadaku. Ta itadaku, gör dess potentiella form itadakeru, lägg det i det artiga negativa itadakemasen och lägg till ka. Tetsudatte itadakemasen ka frågar, ungefär, kanske jag inte kan ta emot din hjälp. Den negativa frågan är vad som gör det skonsamt: det presenterar vägran som ett vanligt alternativ, varför det är formuläret att använda med lärare, chefer, hotellpersonal och främlingar.

Under det sitter en stege. Te kuremasen ka är vänlig och artig mot kollegor och klasskamrater. Te moraemasen ka är en nyans mer försiktig. Te itadakemasen ka är den säkra standarden när du är osäker, och te itadakenai deshō ka lägger till ytterligare ett lager för en stor tjänst. Vanlig kudasai sitter utanför stegen: det är en instruktion snarare än en begäran, så behåll den för butiker och enkla transaktioner.

Förvänta dig ett av två svar. Ett ja brukar komma som hai, ii desu yo eller hai, yorokonde, gärna. Ett avslag kommer inte att innehålla ordet nej; det kommer att låta som sumimasen, chotto eller kyō wa muzukashii desu, och du bör höra det som ett bestämt avslag och tacka dem ändå.

Säger tack med kureru och kudasaru

De givande verben bär också japansk tacksamhet. Istället för att tacka någon för ett substantiv, tackar talare dem för en te-form plus kurete, te-formen av kureru, och för överordnade kudasatte, te-formen av kudasaru. Kite kurete arigatō tackar en vän för att han kom; oshiete kudasatte arigatō gozaimasu tackar en lärare för att han förklarade. Riktningsverbet berättar för lyssnaren att du såg handlingen som en tjänst mot dig, vilket är hela poängen med att tacka dem.

En rutin för att göra riktningen automatisk

• Säg de tre vanliga verben för ett objekt varje morgon: hon o agemashita, hon o kuremashita, hon o moraimashita, och peka utåt eller inåt när du säger var och en.
• Återberätta gårdagen med tre tjänster, var och en med te kuremashita eller te moraimashita, och aldrig ett blott verb för hjälp du fått.
• Skriv om varje erbjudande du är frestad att göra med te agemasu as mashō ka, och säg båda versionerna så att du kan höra skillnaden i ton.
• Öva förfrågningsstegen på ett verb, från tetsudatte kureru till tetsudatte itadakenai deshō ka, tills den artiga negativa formen kommer ut utan paus.
• På ett rollspel på hotell eller arbetsplats, tacka den andra personen med te kudasatte minst en gång och ta emot något med itadakimashita minst en gång, kontrollera sedan korrigeringsrapporten för eventuella ageru som pekar åt fel håll.