Japansk frivillig form och att komma med förslag

När en japansktalande sträcker sig efter det frivilliga

Lyssna på kollegor som bestämmer var de ska äta och du kommer att höra det frivilliga med några sekunders mellanrum. Sō shimashō, låt oss göra det. Ikimashō ka, ska vi gå. Nani o tabeyō ka, vad ska vi äta. Namnet till trots handlar formen inte om viljestyrka. Det är grammatiken i delade beslut: att föreslå en åtgärd, erbjuda sig att göra en, kontrollera att alla är redo och ange vad du själv till hälften har bestämt dig för att göra.

Det är därför det hör till talövningen snarare än till en läslista. En elev som bara kan ikitai desu kan uttrycka önskemål men kan inte föra en konversation framåt. Den frivilliga låter dig styra: föreslå en tid, erbjuda dig att bära väskan, föreslå nästa steg i ett möte. Instoppad i ett längre mönster, berättar den också för folk vad du tänker göra och beskriver ögonblicket precis innan en handling.

Bildar mashō och det vanliga frivilliga

Den artiga frivilligheten är den enklaste formen i språket: släpp masu och lägg till mashō. Ikimasu blir ikimashō, tabemasu blir tabemashō, shimasu blir shimashō. Eftersom det är byggt på masu-stammen, fungerar det identiskt för varje verbklass, och det är den enda formen de flesta elever behöver under det första året av tal.

Den vanliga frivilliga behöver verbklassen. För ett godan verb, ändra den sista u-raden kana till dess o-rad partner och lägg till u: ku blir kō, mu blir mō, su blir sō, tsu blir tō, u blir ō, bu blir bō, gu blir gō, nu blir nō och ru blir rō. För ett ichidan-verb, släpp ru och lägg till yō. De två irreguljära är shiyō för suru och koyō för kuru. Titta på de goda verben som slutar på eru eller iru, som kaeru att återvända, hairu och shiru: de tar rō, inte yō.

Mashō: förslaget som förväntar sig ett ja

Mashō lägger en delad handling på bordet och antar att den andra personen kommer att hålla med. Det är formen för ett beslut som faktiskt har fattats: mötet är över, så låt oss avsluta; ni vet båda att det är dags att äta, så låt oss äta. Lärare öppnar lektioner med hajimemashō och vänner avslutar en debatt med sō shimashō. Svaret är vanligtvis lika kortfattat: hai, eller sō shimashō ekade tillbaka.

Misstaget eleverna gör är att använda mashō som om det vore en neutral inbjudan. Eftersom det förutsätter enighet kan det landa som lite påträngande när den andra personen ännu inte har sagt att han är ledig, och det är inte rätt sätt att be någon ut för första gången. Spara det till ett ögonblick efter att idén har välkomnats, och för praktiska steg som ingen kommer att invända mot.

Mashō ka: ett erbjudande eller en check

Lägg till ka och förslaget förvandlas till en fråga, och betydelsen delar sig efter vem som gör handlingen. När ämnet är jag, är mashō ka ett erbjudande: mochimashō ka, ska jag bära det; mado o akemashō ka, ska jag öppna fönstret. När ämnet är vi, kontrollerar den att den andra personen är redo innan du flyttar: sorosoro ikimashō ka, ska vi komma igång. Sammanhang och verbet brukar göra ämnet uppenbart.

Erbjudanden får ett av två svar. Onegai shimasu accepterar, och daijōbu desu tackar nej samtidigt som han tackar dig för tanken. Lär dig båda, eftersom du kommer att vara på den mottagande sidan lika ofta som den som erbjuder. Med ett frågeord framför blir mashō ka standardsättet att konsultera en grupp: nani o shimashō ka, vad ska vi göra; doko de aimashō ka, var ska vi träffas.

Jämför de tre formerna med ett verb. Ikimashō bestämmer: vi åker. Ikimashō ka kontrollerar: är vi redo att gå. Ikimasen ka, i nästa avsnitt, bjuder in: skulle du vilja gå. Verbet ändras aldrig, bara slutet, och slutet avgör hur mycket utrymme den andra personen har att säga nej.

Masen ka: frågan som ger människor utrymme

För en första inbjudan föredrar japanska en negativ fråga. Issho ni tabemasen ka frågar inte om du misslyckas med att äta; det betyder att ni skulle vilja äta tillsammans, och det negativa är det som gör det skonsamt, eftersom det låter den andra personen avböja utan att motsäga dig. Sätt yokattara, om du vill, framför och inbjudan blir ännu mjukare. Detta är mönstret för att be en klasskamrat på lunch eller en kollega till ett helgevenemang.

Lägg märke till den vanliga sekvensen i ett riktigt utbyte. Inbjudan är masen ka, acceptansen är zehi eller ii desu ne, och först då verkar mashō avgöra detaljerna: jā, nichiyōbi ni ikimashō. Elever som öppnar med mashō hoppar över steget där den andra personen får välja.

Förslagsstyrka från en mild fråga till ett fast förslag

Den sista raden är där eftersom eleverna blandar ihop den med de andra. Ittara dō desu ka rekommenderar att lyssnaren gör något, och det inkluderar inte dig. Det hör till råd, vid sidan av hō ga ii desu, inte till inbjudningar. Flytta upp och ner på de andra raderna med flit: en kollega du knappt känner får en masen ka, en vän som redan har sagt ja får en mashō och en vän som vibrerar vid dörren får ikō yo. Fel rad är sällan ogrammatisk, men det förändrar hur du stöter på.

Frivilligt plus till omou: ange din egen avsikt

För att säga vad du tänker göra, sätt det vanliga frivilliga framför to omoimasu eller to omotte imasu. Den enkla formen krävs här även i en artig mening, eftersom artigheten lever i slutet på omoimasu. Ikō to omotte imasu, jag funderar på att gå, sitter mellan två grannar som eleverna förväxlar det med. Ikitai desu rapporterar bara en önskan och förbinder sig till ingenting. Iku tsumori desu tillkännager en plan som redan är gjord. Den frivilliga versionen säger att du har bestämt dig i ditt eget sinne men är öppen för hur det blir, vilket gör det till det mest naturliga sättet att prata om framtidsplaner i vanliga samtal.

De två verbändelserna skiljer sig något åt. Till omoimasu föreslår ett beslut fattat om nu, så det passar att svara på en fråga på plats. Att omotte imasu beskriver en avsikt du har hållit på ett tag. När någon frågar om din helg eller din karriär är omotte imasu vanligtvis den form du vill ha.

Frivilligt plus till suru: på väg att göra, och försöker utan framgång

Den vanliga frivilliga följt av to suru beskriver ögonblicket före en handling. Dekakeyō to shita toki, precis när jag skulle gå, skapar en berättelse där något avbryts. I nutid betyder att shite imasu att någon är i färd med att försöka: en bebis som försöker stå, en kollega som försöker öppna en dörr som fastnat. Tidigare med ga, rapporterar det ett försök som misslyckades: akeyō to shimashita ga, akimasen deshita, jag försökte öppna den, men den kunde inte öppnas.

Den sista användningen är den som kontrasterar med te mimasu. Akete mimashita betyder att du öppnade den för att se vad som skulle hända; åtgärden slutfördes. Akeyō till shimashita betyder att du gjorde försöket och meningen brukar fortsätta med att säga att det inte fungerade. Välj te miru för experiment och frivilligt plus till suru för ansträngning, speciellt misslyckad ansträngning.

Varför en frivillig vilja för din chef låter fel

Det vanliga frivilliga är ett beslut som tillkännages högt, och att meddela beslut är inte den yngre personens roll. Buchō, ikō är helt enkelt oförskämd. Mindre uppenbart kan till och med den artiga ikimashō gnälla på en överordnad, eftersom det fortfarande förutsätter deras överenskommelse och kan låta som om du organiserar dem. Japanska hanterar detta genom att flytta beslutet till den andra personen. Du frågar om de skulle bry sig om det, om det skulle vara acceptabelt eller hur ett förslag drabbar dem, och du låter dem producera mashō.

För erbjudanden, behåll mashō ka men ödmjuk verbet: otetsudai shimashō ka snarare än tetsudaimashō ka, omochi shimashō ka snarare än mochimashō ka. För förslag, använd ikaga deshō ka eller yoroshii deshō ka. Hedersguiden på den här bloggen täcker ödmjuka verb på djupet; poängen här är att den frivilliga överlever, insvept i en fråga som lämnar valet hos den äldre personen.

Läs paren som byten. Hirugohan o tabemashō blir goissho ni ikaga desu ka. Raishū ni shimashō blir raishū ni shite wa ikaga deshō ka. Hajimemashō blir hajimete mo yoroshii deshō ka. I varje fall svarar den äldre personen med beslutet, ofta med en vanlig sō shimashō, och hierarkin respekteras utan några besvär.

Acceptera och avleda ett förslag

Det är lätt att acceptera: ii desu ne, zehi eller yorokonde, följt av sō shimashō för att bekräfta planen. Att avböja tar mer försiktighet, eftersom en platt ikimasen svarar på grammatiken och ignorerar förhållandet. Det inhemska mönstret är att visa att du skulle ha velat, ge ett mjukt skäl med te-formen eller n desu ga, och släpa av med chotto. Den oavslutade meningen är vägran; lyssnaren förväntar sig inte att du ska slutföra den.

Mata kondo onegai shimasu gör riktigt jobb. Den berättar för den andra personen att avslaget handlar om datumet, inte om dem, och att de gärna får fråga igen. Utan den kan en japansk lyssnare tyst dra slutsatsen att du helst inte skulle bli inbjuden.

Det vardagliga frivilliga: vänner och ditt eget huvud

Bland vänner ersätter det vanliga frivilliga mashō och ka ersätter mashō ka. Samma former kör också din inre monolog. Sorosoro neyō, det är bäst att jag går och lägger mig, är något en japansktalande inte säger till någon speciell, och det är en av de mest naturliga ställena att träna formen utan någon registerrisk. Alla raderna nedan är avslappnade; använd dem med vänner och med dig själv, inte med en lärare eller en kund.